簡述信息一覽：

• 1、古代美女的頭飾(描寫)
• 2、古代男女的定情信物是什么
• 3、中國從原始社會到近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)
• 4、結(jié)合中國工藝美術(shù)史,談?wù)剬m廷工藝美術(shù)與民間工藝美術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系_百度...
• 5、編織的歷史

古代美女的頭飾(描寫)

1、關(guān) 于仕女頭飾，歷代詩詞中都有記述，古詩《羽林郎》“頭上蘭田玉”魏曹植《洛神脅）“戴金翠之首飾”；唐代杜甫《麗 人仃》“……頭上何所有翠微匐葉垂鬢唇”；白居易《長恨歌》 “云鬢花顏金步搖”；溫飛卿《菩薩蠻》“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”，都是描寫古代婦女的頭飾，畫家們相繼以這些詩句作為仕女畫頭飾的依據(jù)。

2、金花簪蓖、圓頭履、大袖衫裙、半臂···金步搖、雙鳳紋鎏金銀釵、鏤空穿枝菊花紋釵、朝陽五鳳掛珠釵、花穗釵、纏枝釵、圓錐釵、四蝶紛飛銀步搖、白角月牙梳···《孔雀東南飛》：（描寫小的官宦人家婦女）足下躡絲履頭上玳瑁光，腰若流紈素耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹，芊芊作細(xì)步，精妙世無雙。

3、古代的一種發(fā)式，即編發(fā)為辮盤于頭頂或腦后。 寶髻： 古代貴族婦女的一種發(fā)式，因在髻鬟上飾以金銀寶玉翠珠等，故稱。 纈子髻： 古代婦女的一種發(fā)式。 古人之發(fā)多以笄挽住，以纚網(wǎng)起，男女所用無異。至?xí)x代婦女始用印花的絲織品束發(fā)髻。

4、首先我們得了解古代女子的頭飾文化，據(jù)說古時(shí)候的女子除了較為注重身材樣貌之外，還會特別重視頭發(fā)上的飾品，如文獻(xiàn)《戰(zhàn)國策》描述過一句話：士為知己者死，女為悅己者容，此話已深度刻畫出古代女人愛美之心。

古代男女的定情信物是什么

手鐲 手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種，宋計(jì)有功所著《唐詩紀(jì)事》中有個(gè)故事，唐文宗有一天考問群臣：“古詩里有‘輕衫襯跳脫’句，你們有誰知道“跳脫”是什么東西？”大家都答不上來。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也?！?古代的文學(xué)作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)。

簪子 漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時(shí)規(guī)定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。同心結(jié) 文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百煉水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結(jié)回贈文胄。

羅帕——手持羅帕，巧笑嫣然古時(shí)候羅帕多用以寄情，帶上說不出來道不絕纏綿悱惻之意多有如此情景，一女子應(yīng)對意中人，嬌羞斂眉，面飛霞光，兩手不知所終，便送帕于手。一些無奈，一些嬌怯，幾分心喜，令人疼愛之意油然而生。

中國古代十大定情信物正妻范兒——簪；君子之情——玉佩；情香怡人——香囊；直截了當(dāng)——花椒；溫良賢惠——瓜果；受之父母——頭發(fā)；狗血劇情——對半之物；糾結(jié)纏綿——同心結(jié)；神仙專用——手鐲；帝王之選——玉如意。當(dāng)今與國際接軌——戒指。

中國從原始社會到近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)

中國文化始終是一支非常獨(dú)特的文化種群，她獨(dú)特的世界觀、審美觀、***道德觀使之具有獨(dú)特的藝術(shù)視覺方式，創(chuàng)造出輝煌于世的中國古代藝術(shù)。一提到中國藝術(shù)，馬上映入人們腦海的是中國書法、中國瓷器、中國戲曲、中國園林等 等。

展示設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展：展覽發(fā)展的原始階段、展覽發(fā)展的古代階段、展覽發(fā)展的近代階段、展覽發(fā)展的現(xiàn)代階段。展覽發(fā)展的原始階段 展覽展示發(fā)展的原始階段是原始社會。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力非常低，因此這一時(shí)期的展示形式表現(xiàn)為簡單的物物交換，展示大多是自發(fā)的，范圍也比較小。

包裝與人們的生產(chǎn)、生活關(guān)系十分密切，它的出現(xiàn)主要緣于人類生存、生活的需要。

國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展 原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

中國原始社會的西安半坡人的室內(nèi)空間已經(jīng)有了科學(xué)的功能劃分，且對裝飾有了最初的運(yùn)用。根據(jù)西安半坡遺址資料顯示，原始人已經(jīng)意識到對室內(nèi)空間的空間分隔和裝飾美化。夏商周時(shí)期的宮殿建筑比較突出。建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石等。

原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位，把自己說成是祖先神在世間的代表，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動植物合一的藝術(shù)形象。 這些神秘而精美的圖騰標(biāo)徽，有許多都體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成***則。

結(jié)合中國工藝美術(shù)史,談?wù)剬m廷工藝美術(shù)與民間工藝美術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系_百度...

山東章丘龍山城子崖遺址，黑陶發(fā)現(xiàn)和發(fā)源地。

人 生 十 字 繡 繡的時(shí)候不要拉得太緊。人生不但要有辛苦，還要有***。只有會***的人，才是生活中的強(qiáng)者。在刺繡中線不能拉得太緊。如果太緊，一回針線會被拉斷，格也會被拉毀。人也是一樣，如果一個(gè)人的腦神經(jīng)被拉得太緊也是會斷的。一張一弛，勞逸結(jié)合，做事情才會事半功倍。

眾所周知，不同的時(shí)間段、年齡段，審美都會發(fā)生變化，有的是初中到高中審美的變化，有的是高中到大學(xué)的審美變化，大學(xué)到步入社會的審美變化，種種都會發(fā)生變化，現(xiàn)在，我就給大家講講明朝和清朝的審美變化，他們的不同點(diǎn)。

感恩圖報(bào) 感激別人的恩情而想辦法回報(bào)。

這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術(shù)的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來一股清新的空氣。

編織的歷史

1、鉤針編織的起源可以追溯到古埃及和古羅馬時(shí)代，而在歐洲和亞洲的農(nóng)村地區(qū)，這項(xiàng)藝術(shù)形式更是有著悠久的歷史。隨著時(shí)間的推移，鉤針編織逐漸演變成了一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝技藝，并且在各個(gè)文化中有著不同的變種和風(fēng)格。

2、手工編織歷史的文化講解 手工編織工藝的基本概念： 將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后，用手工進(jìn)行編織的工藝。 沿革： 編織是人類最古老的手工藝之一。據(jù)《易經(jīng)·系辭》記載，舊石器時(shí)代，人類即以植物韌皮編織成網(wǎng)罟（網(wǎng)狀兜物），內(nèi)盛石球，拋出以擊傷動物。

3、竹編的歷史 在人類開始定居生活后，便就地取材，使用各種石斧、石刀等工具砍來植物的枝條編成籃、筐等器皿。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)竹子干脆利落，開裂性強(qiáng)，富有彈性和韌性，而且能編易織，堅(jiān)固耐用。于是，竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編制的主要材料。在殷商時(shí)代，竹藤的編織紋樣豐富起來。

4、手工編織需要掌握一系列的技藝和技巧，包括材料處理、編織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、編織手法等。其中，材料處理涉及到材料的挑選、預(yù)處理和加工等方面，編織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)則涉及到圖案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排等方面。 文化與象征意義：手工編織不僅是一種技藝，還具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。

5、外國洋行曾是主要的毛線（絨線）供應(yīng)商，但中國民族工商業(yè)者隨后跟進(jìn)，如裕民毛紡廠的成立，生產(chǎn)國產(chǎn)毛線（絨線）與洋貨競爭?？箲?zhàn)期間，由于戰(zhàn)事影響，毛線（絨線）業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，戰(zhàn)后市場調(diào)整和限價(jià)政策又對其造成了影響。

6、戰(zhàn)國時(shí)期的楚國編織技法也已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，出土的有：竹席、竹簾、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹籃、竹簍、竹筐等近百余件。秦漢時(shí)期的竹編沿襲了楚國的編織技藝。1980年我國考古工作者在西安出土的“秦陵銅馬車”底部鑄有方格紋，據(jù)專家分析，這方格紋就是根據(jù)當(dāng)時(shí)竹編席子編織的方格紋翻鑄的。

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