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思想上。新事物的萌芽、鮮活的思想和開放的態(tài)勢均遭到扼殺,隨著清朝絕對君***利的確立和控制的強化,清代的文字獄次數(shù)之頻繁,株連之廣泛,處罰之殘酷,超過以往的朝代。清朝實行了嚴厲的海禁。清朝實行閉關(guān)政策,妄自尊大,使中國自絕于世界大潮之外,嚴重阻礙了中國的社會經(jīng)濟發(fā)展。
秦或晉的音譯 通過民族遷徙和文化傳播,在我們周邊的幾個古國的語言中出現(xiàn)了類似China的發(fā)音,如波斯語中出現(xiàn)了Chin一詞來代指秦朝。古代印度人稱中國為chini,據(jù)說也是來自于“秦”的音譯,中國從印度引進梵文佛經(jīng)以后,要把佛經(jīng)譯為漢文,就把chini按音譯翻譯成“支那”。
昌南鎮(zhèn)是現(xiàn)景德鎮(zhèn)市,宋真宗景德元年(1004)因鎮(zhèn)產(chǎn)青白瓷質(zhì)地優(yōu)良,遂以皇帝年號為名置景德鎮(zhèn),沿用至今。由于中國瓷器的盛行全球,昌南(音cina、china)逐步成為了瓷器的代名詞,也成為古代中國的代名詞。
又說,明清兩代瓷器大量出口,經(jīng)***傳到歐洲。這些史實,我無異議。唯可疑者,其說china由來,文云:“民間歷來有幾種說法。一種說法是china系根據(jù)秦字讀音轉(zhuǎn)化而來。但在景德鎮(zhèn)最為流行的說法是china是漢語昌南(原景德鎮(zhèn)名)的音譯。
因此只能從中國進口,而中國瓷器也一度笑傲歐洲,獨步世界,壟斷了歐洲的工藝瓷與日用瓷市場。精美的瓷器在那時的西方是奢侈品,是為了滿足西方富人的精神享受才大量進口的。也正因為這個原因,在118世界的歐洲,英文中國china成為了瓷器porcelain的代名詞,中國就是瓷器,瓷器就是中國。
但是現(xiàn)在出現(xiàn)了很尷尬的一些事情,中國是世界瓷器的故鄉(xiāng),但我們現(xiàn)在高端瓷器主要依靠進口,這著實讓我們汗顏。其中主要是因為清朝200多年間的閉關(guān)鎖國和夜郎自大,讓我們痛失了良機,也錯失了一些技術(shù)的發(fā)展,讓國外的瓷器迅速地產(chǎn)強占了我國的市場。
由于瓷器的迅速發(fā)展,三彩器制作逐步衰退。后來又產(chǎn)生了遼三彩、金三彩、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面,都遠不及唐三彩。唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。
誕生背景 唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位,在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先,成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ);其次,唐代盛極一時的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向;第三,唐代各個領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。
唐三彩,中國古代陶瓷燒制工藝的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐等色彩,而以黃、綠、白三色為主,所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用,用于殉葬。
克利夫蘭藝術(shù)博物館的中國藏品可以追溯到19世紀中期,當時美國的教育家和收藏家約翰·亞當斯和拉斐特·C·蘭購買了第一件歐洲藝術(shù)品,即馬蒂斯·德梅西耶的一副油畫,并面向公眾開放。
汝瓷傳世品稀少,全世界現(xiàn)僅存67件半,分別存放在北京故宮博物院(17件)、臺北故宮博物院(23件)、上海博物館(8件)、英國達維德爵士基金會(7件),維多利亞阿伯特博物館、日本大阪市立東洋陶瓷館、美國克利夫蘭藝術(shù)博物館和圣路易等知名博物館和私人典藏約10余件。
汝窯天青釉紙槌瓶,臺北故宮藏。因其收藏機構(gòu)之重。
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